Il pensiero evangelico

Il pensiero protestante

Il pensiero cattolico

Il pensiero laico

1847

1799

1845

1830-1842

G. van Prinsterer, Rivoluzione e incredulità (analisi dei princìpi)

F. Schleiermacher, Discorsi sulla religione (riduzione liberal-pietista)

J.H. Newman, Saggio sullo sviluppo della dottrina cristiana (apertura della cattolicità)

A. Comte, Corso di filosofia positiva (scientismo)

1848

1893

1844

1864

K. Marx, Manifesto del partito comunista

J. Orr, The Christian View of God and the World (confronto critico e senza complessi)

S. Kierkegaard, Il concetto dell'angoscia prodromi della crisi)

Pio IX, Sillabo errororum (condanna del modernismo)

1859

J. Stuart Mill, Sulla libertà (utilitarismo)

1898

1870-1874

1879

C. Darwin, L'origine della specie (evoluzionismo)

A. Kuyper, Lezioni sul calvinismo (progetto culturale alternativo)

A. Ritschl, Dottrina cristiana della giustificazione e della redenzione

Leone XIII, Aeterni Patris (tomismo rigido)

1887

1893

F. Nietzsche, La genealogia della morale (smascheramento della volontà di potenza)

1900

M. Blondel, L'azione (immanenza della grazia)

A. von Harnack, L'essenza del cristianesimo (riduzioni liberal-moraliste)

1899

S. Freud, Interpretazione dei sogni (psicanalisi)

1909-1915

1917

1907

The Fundamentals (difesa delle fondamenta)

W. Rauschenbusch, A Theology for the Social Gospel (riduzione liberal-socialista)

W. James, Pragmatismo

1923

1923

G. Machen, Christianity and Liberalism (alternativa al liberalismo)

1919

R. Guardini, La visione cattolica del mondo

1920-1921

K. Barth, Epistola ai Romani ('Nein' al liberalismo?)

(cattolicità reclamata)

M. Weber, Scritti di sociologia della religione (disincantamento del mondo)

1936

1948

1944

J. Maritain, Umanesimo integrale (tomismo aperto)

1927

C. Henry, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism (denuncia della rinuncia)

D. Bonhoeffer, Lettere e scritti dal carcere (cristianesimo senza religione)

M. Heidegger, Essere e tempo (esistenzialismo)

1946

1959

1951

H. De Lubac, Il mistero del soprannaturale (cattolicità della grazia)

1945

H. Dooyeweerd, Roots of Western Culture (analisi dei motivi di fondo)

H.R. Niebuhr, Christ and Culture( paradossi della neo-ortodossia)

K. Popper, La società aperta(razionalismo critico)

E. Mournier, Che cos'è il personalismo? (cattolicità personalista)

1945-1949

1962

L. Wittgenstein, Ricerche filosofiche (svolta linguistica)

C. Van Til, Christianity and Barthianism (discernimento sulla 'crisi' protestante)

1959

1958

P. Theilhard de Chardin, L'avvenire dell'uomo (cattolicità evolutiva)

1947

R. Bultmann, Gesù Cristo e mitologia (demitizzazione neo-liberale)

T.W. Adorno-M. Horkheimer, Dialettica dell'Illuminismo(crisi delle ideologie)

1970

F. Schaeffer, La Chiesa alla fine del XX secolo (disorientamento di fine secolo)

1961

1965

P.M. van Buren, Il significato secolare del Vangelo (secolarizzazione neo-liberale)

Vaticano II, Gaudium et spes (cattolicità rilanciata)

1960

1979

H.G. Gadamer, Verità e metodo (ermeneutica)

K. Bockmuhl, Evangelikale Sozialethik (richiamo alla responsabilità)

1964

1979

J. Moltmann, Teologia della speranza (liberazione neo-liberale)

J.F. Lyotard, La condizione postmoderna

1984

1976

1985

J. Stott, Issues Facing Christians Today (rilancio selettivo)

1951-1963

K. Rahner, Corso fondamentale della fede (cattolicità argomentata)

J. Habermas, Il discorso filosofico della modernità (dialettica modernità-postmodernità)

P. Tillich, Teologia sistematica (correlazione neo-liberale)

1986

1978-1982

A. Wolters, Creation regained (suggerimento d'impostazione sistemica)

H.U. von Balthasar, Gloria. Un'estetica teologica (cattolicità estetizzata)

1993

1991

1997

D. Wells, No Place for Truth

CEC, Vieni, o Spirito Santo, e rinnova l'intera

J. Dupuis, Verso una teologia cristiana del

(denuncia dell'insignificanza evangelicale)

creazione (globalismo neo-liberale)

pluralismo religioso (cattolicità pluralista)